Любовь духа, единство идеалов и наша мистика.

Перед новым годом я сделал себе подарок из трех книг. Я обычно время от время радую себя заказывая по рассылке, те книги которые кажутся мне важными и значимыми и еще может те где я чувствую у меня есть пробел в знаниях.
И вот три книги:1. Любовь духа(Что к ней приводит и как она удается) Берта Хеллингера 2. Единство Идеалов автор Хазрат Инаят Хан. 3.Багдасаров Р.В."Мистика Русского православия".

Итак, Любовь Духа.
Сама по себе тема, понятие или концепция духа предполагает многообразие подходов. В данном случае используется универсальный подход дух, душа, тело человека всегда имеют место когда речь идет о живом человеке. Вторым понятием вынесенная в название автором является любовь. Любовь также как и дух и душа могут рассматривать с точки зрения верующего в Бога человека или нет. При этом, и в случае верующего и неверующего есть множество вариантов взглядов на эти понятия.
В данной книге используется в основном психологический дискурс. Другими словами к областям, где может быть использована любовь духа, как инструмент, как лекарство, как метод влияния, можно отнести такие сферы как отношения между мужчиной и женщиной, родителями и детьми, здоровье и болезнь, профессия и успех, организации, примирение и мир.

Автор предлагает читателем Хеленгер сценсию(науку о любви духа). Как практикующий психолог помогающий людям в отношениях упорядочивая их Хеленгер использует метод семейной расстановки(замещения) позволяющий изменить отношения между людьми и урегулировать конфликт, восстановить отношения не только с ныне живущими но и с предками, которые в зависимости от отношениях к них потомков, продолжают влиять на их жизнь не давая свободно развиваться и достигать.
В целом духовное измерение это принцип суть котрого можно определить как наши отношения порядки и непорядки здоровье и время настоящее и будущее существует, движется не само по себе исходя из внешних предпосылок, причин и первопричин.

Другими словами, любое движение, прежде всего любое живое движение, это движение знаемое. Оно предполагает наличие сознания у этой движущей силы, которая всем движет. Оно начинается, поскольку оно задумано этой силой и оно начинается так как оно задумано. Если спросить что стоит в начале всякого движения мысль, мышление, которые мыслит все таким как оно есть. Будущее при этом мыслит оно одновременно с прошлым и таким образом его совершая и переводя его в прошлое.
Интересными взгляды автора являются на нашу свободу, ответственность.
Автор интересную трактовку дает духовной совести.... именно она регулирует наши отношения и равновесие. Ведь когда мы даем и не получаем в замен, то в большинстве случаев мы прекращаем давать. Тоже происходит, когда мы получаем и не отдаем, тоже это со временем прекращается. Речь идет о горизонтальных отношениях. Получая мы теряем независимость и невиновность. Невиновность приносит чувство удовольствия. Иногда люди отказываются участвовать в обмене и тогда они сохраняют невиновность но при этом они утрачивают полнокровность жизни и в конце концов остаются неудовлетворенными. Интересно автор обращает внимание на коллективную совесть которая может вступать в противоречие с индивидуальной и даже насиловать ее.

Вторая книга Единство идеалов. Эта книга читателей предрасположенных к экуменизму не только христианскому, религиозному но и в целом к духовному наверно подкупит стройностью и толерантностью изложения общих корней и платформ, которые могут стать базисом для решения многих проблем. Это касается и экологии и прекращения ненужных никому войн.

Третья книга. Православная мистика раскрывает перед нами картины русской истории и показывает предпосылки и мотивацию тех или иных решений принимаемых властными мужами. Также познавательным стадии монашеской инициации, как люди становились юродивыми. В чем разница между солдатом и воином? Что такое Запорожская сечь? Как в ней происходила жизнь, как все было организовано и почему? Как подвиг Рязани обеспечил Руси светлое духовное будущее всего народа? Почему Питер был и остается духовной столицей России?